También Eleguá · Èṣù-Ẹlẹ́gbára
¡Laroyé!
Es el niño viejo de la Regla de Ocha: travieso, bromista y juguetón, y a la vez el más antiguo, el que guarda todas las puertas. Le gustan los juguetes, los dulces, el chisme y la conversación. Es el mensajero: ninguna ofrenda llega a los demás orishas si él no recibe primero su parte y da permiso. Por eso es también dueño del destino: abre y cierra los caminos y une los contrarios.
En la danza: Se ve en lo imprevisible: saltos, contorsiones, muecas de niño, bromas, desaparecer y reaparecer, giros rápidos sobre un pie. Graciela Chao lo describe como «explosivo», con saltos y volteretas.
Se ve en lo imprevisible: saltos, contorsiones, muecas de niño, bromas, desaparecer y reaparecer, giros rápidos sobre un pie. Graciela Chao lo describe como «explosivo», con saltos y volteretas.
Cada herramienta tiene su lección: qué es, cómo se lleva en la mano y cómo se baila con ella.
No se representan: objetos consagrados, de altar o pendientes de revisión.
Ligera, rápida y quebrada: cambios bruscos de dirección, saltos, paradas en seco y giros. Base común a todo orisha: rodillas flexionadas, peso bajo, torso un poco hacia delante. Con el Lalubanché, el movimiento se vuelve pendular y más fluido.
Base de rodillas flexionadas, peso bajo y torso adelantado.
En el toque, los demás danzantes imitan sus movimientos en sentido contrario a las agujas del reloj.Por verificar
Yvonne Daniel asocia a Elegba con los pies como parte del cuerpo.Por verificar
El tempo lo marcan Latopa y Lalubanché, más vivos con Ñongo y Chachalokafún, sobre la clave de 6/8.
Con el Lalubanché, brazos y torso se balancean adelante y atrás.Por verificar
Bufón y acróbata: brincos altos, contorsiones y bromas (Ortiz); su danza es la payasada (Murphy). Hagedorn habla de su «paso torcido».
✓LalubanchéSegún Avante, es el ritmo que solo baila Elegguá. García lo trata como el rezo (primer toque) de Elegguá.Pro
✓Abrir el camino con el garabatoMímica de abrir camino entre la maleza: es el dueño de los caminos. Ortiz: lo mueve de un lado a otro como quien aparta la maleza o abre senda en la selva.Pro
✓Giro sobre un pieLa velocidad y lo imprevisible del mensajero. Ortiz lo da como paso frecuente, saltando en un pie y girando. Según Villamil (Matanzas), solo va en un pie cuando el canto lo manda.Pro
✓Brincos y muecasLa niñez y el juego: saltos, contorsiones, muecas y bromas.Pro
✓Esconderse y aparecerDesaparece y reaparece de golpe. EcuRed lo describe en posesión («correrá y se pondrá tras la puerta»). En escena se hace como juego de esconderse; no se enseña como imitación de la posesión.Pro
✓Agongo AgéPaso compartido: Elegguá, Ochosi y Oggún lo bailan de forma muy parecida; García lo ve también en Ochún (Ofeicó erima) y Obatalá (Eleri efa). Para Elegguá es una de las tres llamadas de Latopa a las que responde el bailador. Empieza en el 4, cuando el coro dice «agó».Pro
✓Pasos de La Topa, Ñongo y ChachalokafúnSecuencia de enseñanza: Intro, Lubanché, La Topa, Chachalokafún (Ñongo según Avante). En Latopa el iyá hace seis llamadas; el bailador responde a tres: Agongo agó, Ago Elegguá bukenke y Abukenke. El akpwón cambia de una a otra cuando quiere. La idea de un gesto de manos propio de «La Topa» no aparece en García (puños delante).Pro
✓Paso lateral con barridoPuente con la salsa. Fuente débil (un blog de salsa).Pro
✓Ago Elegguá bukenkeResponde a una de las llamadas de Latopa. También vale hacer solo el paso de Latopa.Pro
✓AbukenkeLlamada de Latopa. El mismo juego de clave vuelve en Ochún (Ochakiniwa), Yemayá (Chikini) y Changó (Wolenche).Pro
✓Tere mina tereToque de los guerreros (Ode, Ajagun).Pro
✓Barasuayo por debajoGarcía ve este toque también en Ochún (Abebe Ochún), Ochosi (Morokoro) y Obatalá (Iyá lawa).Pro
✓Kinima eyoGarcía ve este toque también en Oggún y Babalú Ayé. El gesto del garabato se parece al n.º 2, «Abrir el camino»: revisar si es el mismo.La primera lección es gratis: «1. Lalubanché». Con Oru Pro, todas las lecciones paso a paso, la versión escénica, los errores comunes y los vídeos.
Cada toque con lo que se canta encima y lo que se baila: la llamada, la respuesta y el paso, juntos.
La historia de Elegguá y sus patakíes, cada uno con su enseñanza y sus versiones.
Otros nombres: Okada, Sokere, Odara, Elegbara, Agogo, Alaketu, Aselu, Kaminalowá, Igide, Dare, Afrodi, Abanunkue, Abalonke, Aberu
Cuando las fuentes no coinciden, mostramos cada versión con su fuente. Ninguna se presenta como la única correcta.
27 preguntas con repaso espaciado: lo que fallas vuelve antes.
En el break, suelta a la pareja y marca un cambio de dirección con un giro rápido sobre un pie. Vuelve al casino en el coro.
T1 14T2 10T3 17
